主题：《集邮传真》

１０２．生肖与轮

　　我国“生肖邮票”自１９８０年“金猴”首次亮相以来。 截止１９９１年出齐１２枚，故称第一轮。从１９９２起由单枚改为双枚，归入第二轮。又如香港地区自１９６７～１９７８年也是１２年 ， 亦称第一轮。隔了８年方于１９８７年兔年恢复，作为第二轮， 从发行角度言无疑是对的。但日本庆贺新发行的称“贺年邮票”，自１９３６年即已问世。其采用生肖为图者则始于１９５０年的虎年。 到了１９９４年共历４５年，有生肖图者３２种。 集生肖专题者把日本贺年邮票印有生肖动物图者归纳生肖票中，非生肖图者则剔除之。这样就难于分轮了。这是指邮票为依据而定的轮，而生肖的本身也有轮。

　　“轮”有轮回之意，即可周而复始。 干支纪年每６０年为一个“甲子”，是一个大循环。每一甲子中又以１２年为一轮。如果生肖邮票始于甲子年，则发行的轮与生肖纪年的轮就能紧密扣合， 取得一致。从发行生肖邮票的国家和地区来看， 只有澳门在鼠年（１９８４年）并轮发行，其他都带有随意性。

　　邮票发行的“轮”多以１２次为单元，但有时有中断现象， 如琉球１９６１～１９７２年发行的贺年邮票１２次，惟１９６２年和图票为鹰与太阳，故这轮中缺一个老虎图而不衔接。

　　生肖邮票（除澳门）与干纪年的轮出现严重脱节现象。 如何使两者之间能有规律可循，不妨根据每６０年中有５轮， 依顺序可称为“甲子轮”、“丙子轮”、“戊子轮”、“庚子轮”、“壬子轮”。 在哪一轮中发行的邮票就归那一轮，不限枚数，这样就可以统一分轮。 日本在１９５０年即首次出现生肖虎，１９５０年岁次庚寅， 属于“戊子轮”（１９４８～１９５９年）， 顺序为“庚子轮”（１９６０～１９７１年）、“壬子轮”（１９７２～１９８３年）、 “甲子轮”（１９８４～１９９５年）。 我国已发行生肖邮票猴至猪４枚属“壬子轮”，鼠至狗１１枚为“甲子轮”。 再下为“丙子轮”（１９９６～２００７年）。属于世界生肖邮票第一大轮回了。

１０３．金猴出世

　　１９８０年我国第一次发行生肖邮票，是年岁次庚申。 申猴值年，设计者突出火眼金睛，使“猴儿”神气非凡，身价直线上升，十倍、百倍、千倍，乃至数千倍，有朝一日，可能会跨上“万倍”的宝座。 孙大圣有７２变，不如庚申年“猴儿”变得多。

　　猴票问世之日，集邮刚刚在“浩劫”中苏醒， 在邮人的脑海里还心有余悸，一些原来集邮者还在举棋不定，加上旧藏已毁，兴趣尚未恢复，观望不前。当然新生力量也很少出现，故“金猴”出世之日， 湮没无闻，加上发行首日又值大年除夕，人们忙于过年， 对“生肖邮票第一枚”没有给以重视。当时猴票在邮局窗口随便出售，营业员还劝人多买。有的人买了一些也没有当成一回事，大都贴信用掉了。 据上海邮票公司一位经理说，猴票分到窗口的一批， 卖了８个月才销售完。

　　好事往往多磨，猴票预定计划印量是８００万枚。据了解， 由于印刷厂很久未印雕刻版邮票，库存中存的专印雕刻版的黑色油墨，因放之过久，打开后上面一层都结成硬壳，使利用率降低， 大约印到４００万枚左右时，发现油墨快用罄了， 于是就用一般的黑色油墨掺入续印，因效果不佳，不易干燥，要一张张摊开晾晒，乃被迫停印。而印量８００万已深入人心，不料只印了４００几十万， 现《目录》标出５００万枚。

　　时隔一年，辛酉年鸡票续出时，很多人如梦方醒， 又回头去集猴票。鸡年错过机会的，到狗年、猪年再回头找鸡、找猴， 就发觉找鸡易找猴难。越往下推，走回头路的人就越多，找的人越多， 猴票就越俏，越俏有存票的公司就越惜售，有复品的邮人就越不外放。 加上报刊上大肆鼓吹猴票的身价，没有的人就越是想弄到。 中国有句老话：“物以稀为贵。”由于猴票发行时在全国邮局窗口出售， 大部分在一般通信中消化掉了，加上印量又大打折扣， 进入集邮领域的当然就少了，粥少僧多，能不贵吗？！

１０４．巧合乃尔

　　江西的樟树，是我国中药材集散地之一， 自古就有“药都”盛名。其药业市场之形成至今已有１７００多年历史。有三国时期已建立了当圩集制度，构成了小规模的集散中心。 唐朝时期在“三皇宫”内设立了（读Ｘu），专辟药材交易场所。随后由圩设店，扩展到行、庄、批发号，又将樟树“三皇宫”定为“药业会馆”，有“药不到樟树不灵”之说。１９８２年我曾蒙清江县聘请到樟树参与编书， 有机会畅游药都。回贵阳后，我曾用《巧合》为题写了一篇谈生肖的短文。全文：“巧合──生肖邮票不胫而走，可见，瞩目者众， 于是纸贵洛阳，因之从各方面引起邮人们的注意。 讨论生肖票的文章也日益见多，旁及生肖有关的问题也为人涉猎。最近旅次江西樟树，到新华书店看书， 见有一本用干支纪年有《中国历史年代简表》购了一册备考之用。无意中翻了一下， 干支纪年第一个编年是‘庚申’（公元前８４年），又翻了一下公元纪年，则公元前一年亦为‘庚申’，这与我国第一次发行 生肖票为‘庚申’实乃一个巧合。”

　　文章写好后， 随同其它二则短文一并投寄江苏《金陵邮刊》，这节未见刊用，也就忘了。无巧不成书， １９８４年年初获读１９８３年１２月３１日的《新民晚报》“夜光杯”栏中，有孙少颖先生的大作《岁近甲子谈庚申》，也是从干支纪年的庚申谈起， 有一段说：“恐怕谁也没想到，中国第一个准确的干支纪年是庚申， 公元前一年是庚申，而我们发行的第一组生肖邮票也是从庚申年开始的，这不是太巧了吗？”读后勾起了我的回忆，于是翻了一下旧稿留底， 找出原稿照抄如上。两个庚申第一，时间上相隔２０００余年， 是一种巧合。我的未发表拙文与孙少颖先生之文，京筑两地在天地上相隔２０００公里，两人想到一起，亦是一种巧合，诚乃“巧合之巧合”也。正是：

　　干支纪年，甲子为首。翻开历史，庚申领先。猴票夺魁， 当之无愧。天地之间，巧合乃尔！

１０５．生肖地名

　　生肖邮票最早于１９５－０年就出现了， 很多国家和地区比我国早，如日本、韩国、琉球、香港，但专门惧收集的人不多，有的将它并入“动物邮票”中聊备一格。１９８０年庚申年， 邮电部发行的金猴出世，仍处于静止状态，随着系列邮票的发行， 越来越多地引起邮人们的重视，于是在我国掀起了一个集“生肖票热”的高潮。

　　有了生肖邮票，从票派生出来的邮品也层出不穷，如票中票、 小全张、小型张、小本票、小连张、生肖封（分首日、尾日、辞旧迎新、迎春、拜年）、生肖片（分图画片、贺年片、极限片）。 在封片中还有令人生趣的趣味封片（如七狗趣味封、片，是集票、封、戳、 年、月、日、时相合而成）、生肖折（分票折、戳折）、生肖卡（分纪念戳卡、日戳卡）。设计越来越多，也越来越美，还有高级的， 均随集票而受人青睐。还有以生肖为图而印的纪念张，虽不是正规邮品， 亦受人欢迎。特别是近十余年来为最佳邮票评选所发的纪念张，其中《悄悄话》的价格已越过猴票。 近年来印制的以年的单位的“邮票定位册”，都在最后一页留有“生肖纪念张”的位置，虽“不似邮票， 胜似邮票”了。

　　在生肖邮品的收集中，最有兴趣者， 亦有一定难度者是“生肖地名日戳”。

　　以动物命名的地名甚多，生肖动物虽只有１２种， 但生肖地名也有不少。据１９８４年吴鸿钧同志统计：鼠１、牛９９、虎３１、兔６、龙４１４、蛇４、马４１８、羊７８、猴１１、鸡２８、狗５、 猪２处。其中１０处以内的有５个，１００处以内的有５个， １００处以上的两个。

　　那么，动物地名与生肖地名有什么区别呢？动物地名范围广， 只要带有动物的字样者均属之，如鱼塘、蚌埠、鸭溪、雀儿山、鹤岗、 麒麟、驼峰等。１２生肖地名只限于和１２种动物相对，如马武、 龙桥、牛街、羊磴、兔场、鸡西。在１２生肖地名中有广义的， 如龙骨、蛇口，它的形成与生肖无关；有狭义的，如“牛街”、“鼠场”， 它的形成与生肖有关。

１０６．干支纪日

　　采用１２种动物命名的地名，在全国无法统计， 至少在２０００～３０００左右，而设有邮电局所， 能从邮政日戳上见到有１０００挂零。在这千余个生肖地名中，真正与１２生肖有关的不足百个。

　　何谓有关？即指地名的形成与干支相关连者。 天干地支可以纪年、纪月、纪日、纪时。最早是用于纪日，如甲子日、乙丑日、丙寅日等。如果查阅古代的资料，会常常遇到用干支纪日来记事的， 京剧借东风中就有“甲子日东风起”的唱词。

　　古时日出而作，日中而市，日入而息。 日中而市即指在中午前后这段时间里去集市贸易。集市在北方叫赶集，华中华南叫赶圩（江西）、赶墟（广西）、在西南叫赶场（贵州）、赶街（云南）。集市频次各地不同，汉族地区多逢５逢１０进行（即初五、初十、十五、 二十、二十五、卅日各赶一次，每月６次，小月改为廿九日）。 在云贵少数民族地区的集市，每隔５日或６日赶一次，他们不是逢５逢１０，而是以干支纪日进行，如赶牛马场， 即逢牛日与马日各赶一次（即隔５日一次），如逢乙丑日集市即称“赶牛场”，到庚午日再赶， 即称“赶马场”。赶场时一般多选在较大的场地进行，或沿一条道路两旁交易。这些地方本来无地名，也无居民，由于多次集市， 随后也有人来定居，供应茶水、小吃，渐渐地这些集市所在地，就约定俗成， 以集会的日子叫它为“牛场”、“马场”，或“牛街”、“马街”了。

　　这种以干支纪日来集市贸易的方法，多以区乡为单位进行， 或若干个邻近的自然村落来集会，方圆一二十里，可以早出晚归。 如从一个县而言，则天天都有赶场的。农民一般携带粮、油、 菜及土特产和手工品在当地去赶。还有一种货郎担，肩挑日用百货，走乡串寨， 天天都去赶场，今天赶“牛场”，明天赶“虎场”，后天赶“兔场”， 在一定的方圆内，周而复始地去赶，为城乡物资起到交流作用， 故称之曰“甲子转转场”。

１０７．夜郎遗风

　　“夜郎”汉时我国西南地区的古国名。约在今贵州西北、 云南东北及四川南部地区，现多指贵州。 目前贵州农村赶场已改为星期天集会，但古时干支纪日的赶场遗风所形成的地名，仍有不少保留至今。就设有邮电局所者汇集如下：

　　鼠场：是长顺县的一个邮电所，设在该县化工厂内， 全国仅有１ 个用“鼠”为地名的邮局。

　　牛场：贵州有５个，分属贞丰县、织金县、都匀市、湄潭县、 福泉县。

　　虎庄：位于凯里市，全省只有一个用虎的地名， 但是“庄”而不是“场”。庄有田舍、庄园、村庄之意，与场相近。

　　龙场：贵州省有７处之多，分属水城特区、贞丰县、纳雍县、 凯里市、织金县、威宁县、普定县。加上威宁的龙街子为８处。

　　蛇场：从１９８８年贵州增设两个蛇场邮电所，一是修文县， ６月４日成立；一是兴义市，８月１日开办，为迎接１９８９年的蛇年做贡献。

　　马场：省内有６处，分布于贵阳市、大方县、开阳县、平坝县、 晴隆县、普定县。还有一个马场坪在福泉县。

　　羊场：黔境内有５所邮政局所，分属开阳县、龙里县、 盘县特区、紫云县、镇远县。另有大方县的羊场坝，还有与云南毗邻的威宁羊街子。贵州赶集称“赶场”，云南则叫“赶街”，故街与场相通。

　　猴场：贵州目前只有两处，一在紫云县，一在普定县。

　　鸡场：现有３处，在大方县、安顺地区、晴隆县。 盘县特区有一个鸡场坪，合共４处。

　　狗场：只有紫云县１处。

　　猪场：现也只有紫云县１处。

　　自日戳改为用邮政编码的，县以下的地名多在日戳上消失， 增加收集生肖地名的困难，现在不少地方实行地名编码并存，带来新机。

１０８．沧海桑田

　　沧海桑田，比喻变化很大。贵州往日的“赶场”， 既然是“甲子转转场”，照道理说１２生肖地名应该齐全，而且数目也应相差不太悬殊。可是，目前来看，一是不全了，二是多少不等，其故何在？

　　如果将各种生肖地名加以考察，就会出现一个问题， 即长期以来，不断发生变化，有的湮没，有的更名，有的换字，有的改用动物的别名，故而出现了巨大的变迁。

　　１２生肖是以１２种动物代表， 这１２种动物对人来说有爱有憎。“龙吟虎啸”为人尊崇。“马牛羊，鸡犬豕，此六畜，家所养”，与人的生活息息相关。六畜中对狗、猪两个字有些偏见， 如“狗彘不若”。“狡兔三窟”，“沐猴而冠”不那么高明。 最令人不齿的是鼠与蛇，所以狗、猪、鼠、蛇的地名就特别少了。

　　鼠场只有１个是指设有邮政机构的（下同），其实六枝特区、 安顺地区都还有鼠场存在，其他如纳雍、大方、织金也有。 为什么不见虎场？其实在贵州很多，但少数民族有的忌“虎”，呼虎为“猫”， 故很多地方改称“猫场”，当然仍叫虎场的也有，如贵定、瓮安、 麻江均有，但未设邮电局所。贵州少数民族地区有姓虎的， 见面打招呼，不要叫“浒先生”，必需叫“茅先生”。兔好象也有的犯忌， 口头对话叫“长耳朵”，如果遇上不开通、不讲情理的人， 就说他“兔得很”。怕蛇的人普遍存在，故存在的也不多， 有的将它改为“色昌”，口头则叫“条子场”、“条场”、“顺场”的， 现清镇就有一个“条子场”公路旁。瓮安的草塘，原来就叫猴场， 红军经过时还保留旧称，据当地人告之，口头叫“喉咙场”，似乎也有的忌讳。 牛羊为人所尊所爱，但嫌“场”字小气，故也有改称为“牛昌”、 “羊昌”的，或龙场改“龙昌”。猪、狗主要嫌其不雅，故改动的较多， 如将猪场改称“朱昌”、“珠藏”有多处。 将狗场改为“久长”（因九可念成苟，由九转久故称）。

１０９．乡土邮品

　　我国有３０个省市自治区，加上台湾共３１个， 每个省都有其特产，称为“土产”。当然在邮品上也有很多“乡土邮品”。所谓乡土邮品，就是根据各省的特色制作的邮品。 一是选用与当地相关题材的邮票，如山东梁山利用《水浒》邮票所制的原地封、极限片， 贵州镇宁用黄果树瀑布邮票制作的极限片、原地封；其次利用邮戳来制作，如各种风景日戳所制作的封片；形成一种具有地方特色的邮品， 属于“乡土邮品”范畴。

　　用贵州为题材的邮票不多，而生肖地名日戳却得天独厚， 从鼠至猪１２个地名齐全。 故每年都可利用新发行的生肖邮票来制作首日封、迎春封，使生肖邮票、生肖地名戳配上印有生肖图的封形成三结合，再盖上该日发行的纪念邮戳，实在是牡丹绿叶，耐人欣赏。 这种封类似原地封，这种片类似极限片，但它又不是原地封不与极限片，可说不是原地，胜似原地；不似极限，胜似极限， 就这一点令人回味无穷。

　　了解干支用法的人，就懂得它可以纪年、纪月、纪日、纪时。 如果你用心去查找， 比如１９９４年１０月１５日７时（下午）的日戳，就是甲戌年、甲戌月、甲戌日和戌时。选用“１９９４．１０１５．１９”的日戳，盖在贴有狗票、盖有狗场地名邮戳、 印有狗图的封上，就构成了“七狗趣味封”。一封在手，的确是趣味无穷。

　　为了突出这是“乡土邮品”， 还要请贵州的邮人在封上题写“七狗趣味封”后印制。我与方老培基是常常被邀执笔的人，有的还要求我在封、片上一枚一枚地亲笔书写，盖上名章，好象更为名贵似的。

　　这种集狗票、狗戳、狗封、狗年、狗月、狗日、 狗时的“七同封”，道道地地、十十足足是人为的趣味封，但形成邮品之后，欣赏起来，又觉得丝丝扣合，天衣无缝， 借用一句成语“地造天成”来形容也无不可。

　　这种“七同封”只能在云贵两省制作， 可说是乡土气息浓郁的“乡土邮品”。

１１０．贵阳借用

　　我从１９３８年到贵阳，一直到１９８２年初，去头截尾， 在贵阳生活４４年，也就是说在贵阳参与集邮活动４４年，接触过上千的邮友，包括邮政界与非邮政界， 从未见有人说贵阳出售过“贵阳借用票”。其实该票早在《邮票新声》和《新光会刊》都已报导， 却未引起注意，主要原因是收藏的人太少，阳春白雪和者乃寡。

　　１９８１年贵阳集邮研究会成立，编印《贵阳邮刊》， 各地新老邮友，纷纷赐稿支持。１９８２年春， 上海刘广实同志寄下《１９２３年“贵阳借用票”资料》，拜读后，大增见识，当即刊入《贵阳邮刊》１９８２年４月第２６号。 随后１９８５年６月杭州钟老韵玉也寄来《贵阳加盖帆船票》大作， 刊于１９８５年８月第２６期《贵阳集邮》上。这两篇大作填补了贵阳邮报的空白，可喜。这对贵阳发行的邮刊和居住贵阳的邮人来说，都是新鲜的“新闻”。

　　什么叫“贵阳借用票”， 事由１９２３年１１月北京发黔的邮票为兵事所阻，贵阳邮局邮票告急，乃向昆明求援借用。当时云南库存北京老版帆船３分、８分和新版帆船５分为多，就借与贵阳， 共２０００余枚。此票１１月２３日运到。贵阳局立即在窗口出售， 出售仅３天半，即接北京电令停售，只售出３００余枚。

　　这种借用票为何要停售？因此票在云南寄发前， 鉴于滇黔道上匪风甚炽，为防中途遭劫，就在邮票左下角阿拉伯面值端顶，加盖一种标记，形如水上的浮标，上有一小旗，黑色。 所以这种“贵阳借用票”，也称“贵阳加盖帆船票”。加盖记号的目的是万一在途中有失， 追查时易于辨认，这样倒有些像“防盗票”，也多少具有“限地方贴用”的性质。由于在邮票上添加标记，事前未向邮政总局请示， 事后认为地方自作主张加盖，有失邮票统一信誉，故而电令停售， 这时从北京发来的票也到了。

　　邮区与邮区、邮局与邮局之间，互相调剂借用， 是一种常有的事。由于昆明在票上加盖标记， 可说“画蛇添足”而留下“雪泥鸿爪”。

１１１．生肖咏诗

　　１２生肖在民间可说家喻户晓， 因为每一个人都与生肖属相相结缘。但用１２生肖来咏诗的不多，拾得两首，第一首南北朝沈炯创作：

　　鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

　　虎啸坐空谷，兔月向窗开。

　　龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。

　　马兰方远摘，羊负始春栽。

　　猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。

　　狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。

　　第二首明代大学者胡严的《列朝诗集》录有一首１２生肖诗， 诗云：

　　鼷鼠饮河河不干，

　　牛女长年相见难。

　　赤手南山缚猛虎，

　　月中取兔天漫漫。

　　骊龙有珠常不眠，

　　画蛇添足适为累。

　　老马何曾有角生，

　　羝羊触藩徙忿嚏。（徙亦作徒）

　　莫笑楚人冠沐猴，

　　祝鸡空自老林邱。

　　舞阳屠狗沛中市，

　　平津牧豕海东头。（猪古称豕）

　　古有的生肖诗，一句一典，趣味隽永。１９８４年春， 我结合集邮的现象，选用１２句成语试吟一首，寓有勋勉之意耳。

　　子、鼠目寸光无大志，

　　丑、牛刀小试夸高才。

　　寅、虎尾春冰勒悬崖，

　　卯、兔丝燕麦名不实。

　　辰、龙驹凤雏未可量，

　　已、蛇欲吞象太贪婪。

　　午、马不停蹄永向前，

　　未、羊肠小道何足惧。

　　申、猴鸣而冠虚有表，

　　酉、鸡鸣而起勤奋斗。

　　戌、狗急跳墙走无路，

　　亥、猪突希勇不可取。